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近期，网上出现了不少对文班亚马情商和性格的质疑声，甚至有一些马刺球迷，由于外界舆论的影响，对文班亚马的情商和性格也产生了不同程度的担忧。实话实说，其实我很久之前就想写这样一篇文章了，正好趁着这个机会，和大家谈一谈，何谓性格，何谓情商。

受制于地缘环境，中国自古就形成了一脉相传的农耕文明，而在农耕文明的培育与选择下，儒家文化脱颖而出，继而对中华民族的性格产生了极其深远的影响，或者说直接塑造了中华民族的底层性格，内化到每个中国人的血脉之中。

而关于中国人的性格，鲁迅先生有一句比较著名的评价：“中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。”

在当时的语境下，这所映射的可能更多是国人性格中的“和谐”，降低一点格调叫做“忍让与顺从”，用最尖锐的言辞来剖析，甚至带点“懦弱”的意味。但就结合目前社会实际看来，更广为人所知，且更易接受的说法，正是儒家文化中最为推崇的“中庸”。

儒学重“仁”讲“和”，从方法论上看，儒家试图通过调和的方式最终达到一种和谐，强调人要谦虚、含蓄和内敛，再延伸到稳重、安定、内秀、君子藏器于身。

好巧不巧的是，圣安东尼奥先后的两位基石，大卫-罗宾逊与蒂姆-邓肯，他们有些过于符合国人在儒学熏陶下对于个人性格特点的审美了，正所谓谦谦君子，温润如玉——我想这也是为什么很多球迷会爱上这支球队的原因之一。以至于哪怕在他们的接替者中只有德里克-怀特能学到些许，球迷们也丝毫不吝啬他们对于小白的偏爱，我很理解这种感受，毕竟谁能够不因在后继者的身上看到往圣的三分影而感到欣喜若狂呢？

对了，还有极致的团队主义（当然，我认为这点的确是每个以追求胜利为目标的球员都应该具备的优良品质）

其实历来大家都对东西方关于个体与群体的哲学有所误解，认为根源于儒学的中国哲学强调集体至上，个人利益无条件服从集体利益；而西方哲学重视自我，个人利益凌驾于集体利益之上，其存在不以集体为前提；其实这都是片面的刻板印象——在个性层面同样如此，毕竟尊重个性和团队主义本就不是对立面。

在彭国翔教授看来，儒家文化的“中庸”之道，其实质是在极度压抑个性的绝对集体主义和以精致利己为中心的个人主义这两个极端之间，始终坚持着双向批判，而从容中道，既肯定个体与社群的密不可分，同时又凸显独立人格，这就是儒家对自我的理解，这正与马克思主义理论体系中个人利益与集体利益对立统一，相互依存的关系不谋而合。

不是只有压抑才是好个性，不是只有谦逊才是高情商。

就像马刺这支球队，他们有符合东方审美的，外部显化着“克己复礼”的基石们和继任者，同样，他们也不缺少西方眼光下带有个人色彩的角色们——血脉里流淌着法兰西人独特浪漫的托尼-帕克；如同潘帕斯高原上自由飞翔雄鹰一般天马行空的马努-吉诺比利；有多少人爱就有多少人恨的布鲁斯-鲍文；从泥泞中爬起，肆意张扬，内心却极为敏感的德章泰-默里；再到个性、行为与外表都极度鲜明的“显眼包”杰里米-索汉。

再然后，就是维克托-文班亚马。

对于文班亚马的性格与情商，大家从他的一系列发言中便可窥得一隅。

当被问及是否会对外界舆论感到有压力时，他是这么回答的：

“我总是试着以最自由的方式活着，不是指随心所欲地那种自由。就是当我打球时，我用我的方式，用我真心想要的方式打球，一辈子打篮球。

这是真实的我，所以，我会在球场上完全真实地展现自己，跟随内心，做真实的自己。”

当被问到是什么驱使他打球的时候，他是这么回答的：

“我的‘图腾’，是大于篮球的东西，是生活本身。

当我感到疲倦时，当我需要上场战斗时，当我遇到困难时，我深刻牢记这一点:我在宇宙里是自由的，没有什么可以阻碍我做到一切。”

当被问到为何选择1号球衣，文班亚马回答道：

“这是一种心态。1号，对我而言，除了做第一，别无他选。我不能接受以某种方式落后于某人，不能接受自己不是最好的。”

当被问到作为新秀面对NBA球员的心态，文班亚马回答道：

“我认为最重要的一点是不要带着过于谦虚的心态站上赛场。你要足够谦逊来尊重比赛，但如果你过于谦逊且惧怕地站上赛场，那么你就会一事无成。”

谈到对下一代球员想进NBA的建议，文班亚马说道：

“你得与众不同，得做你自己。你得靠努力去争取一切。你要拿出与你得到的东西相配的努力。”

除了自己的发言之外，文班亚马在旁人眼中的形象也具有一定的参考价值：

马刺名宿肖恩-埃利奥特参加播客节目谈到了文班亚马：

“文班亚马是个特别好的孩子，前几日在晚宴上他向我请教，如何在客场保持充足的睡眠，这很特别”。

“一般来说大多数年轻人会问客场的哪个夜店好玩，但他只是问了如何好好休息的问题，这充分的说明他非常成熟，已经超越了同龄人”埃利奥特说道。

马刺夏季联赛主教练马特·尼尔森也告诉记者，维克托•文班亚马有一个非常清醒的头脑，有报道称文班亚马拒绝了迈克尔·鲁宾在拉斯维加斯举办的夏季联赛球员派对邀请，原因是文班亚马不会拿他的睡眠开玩笑。

以及，他说他会为马刺做出任何牺牲。

我们能看到什么？

一个拥有独立思想和强大精神世界，极度自信但又不乏必要谦逊，清醒理性而又保留一颗赤子之心，且依然带着几分傲气的天纵之才。

引用渣哥@我不是好人但不是人渣 的一段话：“实话实说，文班亚马的情商确实比较高，也比较谦虚；只不过他的谦虚是在西方文化下的谦虚；如果以中国式的谦虚标准评判，还是稍显狂妄了一些。只不过论坛上的人大多只会以自己的标准评价，徒增笑耳。”

而我为文班亚马所做的球探报告中，也有这样一段话：

相对而言，我认为我是全中国最了解文班亚马的人之一，而以上这段话也很好地诠释了就目前为止，文班亚马所作所为的一切底层逻辑。

毕竟在我看来，中庸是强大者对自我力量和欲望的克制和约束，是克己为善，是自我约束，是中正平和。是在对自己和世界有清醒认知的情况下，不为任何外力所移，坚守自己的絜矩之道——择善而固执之，这才是我认为的中庸。

正是文班亚马对这个世界和自己有着清醒且独立的认知，他才足够了解自己是谁，足够了解自己想要什么，才知道什么是对的，什么是错的，做什么和怎么做对自己有益处。在此基础上，他会坚持自己说自己想说的，坚持做自己想做的，不会因为外界而有所动摇。

所以，至于有些声音，who fucking cares。

参考文献如下，侵删：

文史月刊2013年04期《中国人不能不了解的儒家“和”思想》

中国共产党新闻网 人民网-人民论坛 《彭国翔：儒家也有一种“个人主义”》