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儒家认为，什么样的人是「具有良好品德的人」？

我们该如何区分真正的德性和伪装的德性？

通过策论文之类的书面考试来「考察」品德，儒家认为可行吗？

时间轴

0:00 Part I – 聊了聊识人不准的经历。

8:29 Part II -- 儒家关于品德评估的主张 Confucians on the Assessment of Character

8:30 介绍节选段落

10:53《论语》2.9：通过人的私下行为评估品德 assessing character through one's private behavior

19:14《论语》2.10：评估品德的操作指引 instructionsfor character assessment

29:26 德性与「乐」的关系 virtue and enjoyment

34:03 对「德性—享受」关系的质疑：有些德性行为不是很难做到吗？objection to thevirtue-enjoyment connection: aren't there some virtuous acts that are difficult to do?

40:15科举考试是否真的能「测试德性」吗？did the civil service exams successfully "test" for virtue?

58:20 考试制度是否对学习动机产生了不良影响？did the exam system have a pernicious effect on people's motives to learn?

1:03:10 《论语》2.9与2.10对后世品德评估的影响 the influence ofAnalects 2.9 and 2.10 on later views about character assessment

重点讨论段落

子曰：「吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。」

(《论语·为政》 2.9, English version: Edward Slingerland’s translation)

子曰：「视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」

(《论语·为政》  2.10, English version: Edward Slingerland’s translation)

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其他参考资料

YanHui 颜回 (孔子的得意门生, late 6th and early 5th-century BCE)

Analects 5.9 (孔子暗示颜回对「道」的领会或许甚至超过孔子自己…maybe)

Analects 11.9-11.10 (颜回死后孔子悲痛不已)

Zhu Xi 朱熹 (1130-1200, 宋代儒家哲学家与重要注释家)

Analects 6.20 (知之者不如好之者，好之者不如乐之者)

Analects 7.34 (为之不厌，诲人不倦)

Justin Tiwald and Jeremy Reid, “Meritocracy and the Tests of Virtue in Greek and Confucian Political Thought“

“indefatigable” (形容真正的德性在合理范围内「不易令人疲惫」，与虚假德性相反)

韩愈 (768-824 CE, 唐代儒者)

Analects 14.24 (古之学者为己，今之学者为人。)

李滉（号退溪，1501—1570，朝鲜儒者，批评考试文化）

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